Un Hadîce

"Celui qui me garantit ce qu’il y a entre ses deux mâchoires et ce qu’il y a entre ses jambes, je lui garantis le Paradis." (Sahîh Boukharî)

Explication :

Selon ce Hadîce, l'organe qui se trouve entre les deux mâchoires, est la langue et l'organe qui se trouve entre ses deux jambes, est l'organe sexuel. En général, les gens utilisent ces deux parties du corps d'une mauvaise façon, car elles sont difficiles à contrôler. Tout ce qui est difficile à combattre représente une Djihaad et la récompense de Djihaad est énorme et inestimable. Cette récompense ne peut être autre que le Djannah. C'est de cette façon que celui qui combat ces deux désirs, mérite le Djannah en récompense, comme on a été informé par Nabî (Sallallaahou Alaihi Wasallam) dans ce Hadîce.

Surtout le désir sexuel, qui est un désir qui dévaste une personne si elle l'utilise à cela. Mal utiliser ce désir s'appelle Zinaa et tomber dans Zinaa, c'est "fana" (destruction). Du fait de sa gravité, l'interdiction n'est pas uniquement pour le fait de commettre Zinaa, mais elle est aussi pour le fait de s'approcher du Zinaa. S'approcher du Zinaa signifie s'approcher des circonstances et des éléments qui débouchent sur le Zinaa. C'est dans ce sens que Raçouloullah (Sallallaahou Alaihi Wasallam) a qualifié les actions telles que le regard, le fait de toucher, les paroles douces et indécentes avec un étranger, de Zinaa. Sentir intentionnellement le parfum qu'un étranger a appliqué ou partir dans des lieux où ces actions peuvent se produire, sont aussi qualifiés de Zinaa.

Une personne peut se retrouver dans une telle bassesse, soit par un excès de désir ou par la présence d'un vice ou d'une mauvaise manière en son intérieur ou en s'exposant trop aux éléments qui provoquent ces désirs. C'est pour cela que la Charî'ah préconise le Nikaah et de plus, elle met l'emphase en particulier, sur le fait de s'abstenir de regarder les gens du sexe opposé et de rester toujours éloigné des moyens ou des lieux qui peuvent augmenter le désir sexuel ou le rendre incontrôlable.

En outre, une quatrième raison qui est plus dure à résister, est lorsque la proposition émane de la part d'une personne du sexe opposé, qui n'est pas quelqu'un d'insignifiant, mais quelqu'un de beauté et de statut. Cela est si difficile à résister, que malgré le fait que Hazrat Yousouf (Alaihis Salaam) est un Nabî, il a dû déclarer devant Allah Ta'aala :

"... والا تصرف عنى كيدهن أصب أليهن ..."

"…Et si Tu n'écartes pas de moi leur ruse, je pencherai vers elles et serai du nombre des ignorants [des pêcheurs]…"(S 12 : V 33)

De cette déclaration, on remarque l'humilité du Nabî Hazrat Yousouf (Alaihis Salaam) et son attachement avec Allah Ta'aala : là on a l’occasion de comprendre un peu le moment difficile auquel fait face une personne dans une telle situation et cela nous mène à comprendre que personne n'est à l’abri du péché et surtout de Zinaa dans une telle situation, si Allah Ta'aala ne l'enveloppe pas d'un Rahmat (une bénédiction) particulier de Sa part. Mais celui qui est toujours attaché aux commandements d'Allah Ta'aala et supplie Son assistance pour le distancer des péchés en évitant strictement les moyens qui peuvent déboucher vers cette bassesse, Allah Ta'aala préservera son honneur en le protégeant de ce péché. Donc, l'abstention ne doit pas simplement être contre le Zinaa, mais elle doit être aussi contre le fait de s'approcher des moyens débouchant sur le Zinaa. Mais si malgré avoir pris tous les précautions, il s'est soudainement fait piégé et n'a pu résister à cette tentation, - qui souvent, peut rendre quelqu'un fou simplement par la frayeur d'Allah Ta'aala-  il est un grand Moujahid. Selon un Hadîce de Sahîh Boukharî, Allah Ta'aala accordera à une telle personne un traitement très privilégié et spécial en lui accordant une place sous l'ombre de Son Trône le jour du Qiyaamah.

Bonne nouvelle pour ceux qui baissent le regard

Baisser le regard représente un visa pour le Djannah, car selon un Hadîce de Raçouloullah (Sallallaahou Alaihi Wasallam), le feu de l'enfer ne touchera pas ces yeux qui se sont protégés de ce qu'il est interdit de regarder. De même, selon un Hadîce Qoudsî, Raçouloullah (Sallallaahou Alaihi Wasallam) a dit qu'Allah Ta'aala a dit :

"النظرة سهم مسموم من سهام ابليس من تركها من مخافتى ابدلته ايمانا يجد حلاوته فى قلبه"

«Le regard illicite (vers le sexe opposé) est une flèche venimeuse parmi les flèches de Iblîs (Satan), celui qui le délaisse par crainte de Moi, Je lui donnerai une foi dont il en ressentira la douceur (saveur) dans son cœur. » (At-Tabraanî/ Al-Moustadrak)

D'après ce Hadîce, une personne bénéficie de ce genre d’Îmaan et de conviction au fond d'elle-même, en baissant le regard et en résistant aux tentations. À la lumière de ce Hadîce, les 'Ou'lamaa ont considéré cela comme une garantie et une assurance pour entrer dans le Djannah, parce que normalement d'après le Hadîce, lorsqu'Allah Ta'aala accorde à quelqu'un la douceur de Îmaan dans son cœur, Il ne la reprend pas. Cela signifie que lorsqu'une personne a acquis la douceur d’Îmaan en baissant le regard et elle résiste contre son désir, cet Îmaan continue à rester avec elle, jusqu'à sa mort. Ainsi, c'est une garantie que la personne concernée ira dans le Djannah. En se basant sur ceci, les 'Ou'lamaa ont conclu qu'un moyen de mourir avec Îmaan, est de baisser le regard et de résister contre le désir charnel. Et mourir avec Îmaan est une condition pour entrer dans le Djannah. Donc, baisser le regard nous garantit le Djannah.

[Version française de "L'assurance de Jannat" – Al Jamiat – Vol.4 No.13]