Le musulman est le frère du musulman

Le musulman est le frère du musulman, il n'abuse pas sur lui et il ne l'abandonne pas (dans une quelconque difficulté ou il ne permet à personne d'abuser sur lui) ; Et celui qui s'engage à régler un besoin de son frère (musulman), Allah s'occupera de régler son besoin ; et quiconque dissipe le tourment d'un musulman, Allah lui dissipera un tourment parmi les tourments du jour du Qiyaamat ; et quiconque cache les défauts d'un musulman, Allah cachera ses défauts le jour du Qiyaamat.

(Sahîh Boukharî / Sahîh Mouslim)

Explication :

Allah Ta'aala a établi le lien de fraternité entre les musulmans. De ce fait, un musulman doit vivre avec un autre musulman tout comme il vit avec son frère de sang. Au contraire, l'Islâm considère le lien de fraternité, établi sur la base de Îmaan, comme étant un lien plus solide que le lien de sang. C'est pour cela qu'on voit qu'Allah Ta'aala a refusé d'accepter le fils de Hazrat Noûh (Alaihis Salaam) comme membre de sa famille, uniquement parce qu'il n'était pas musulman. Donc, tout comme une personne est sincère avec son propre frère, elle doit l'être pareillement avec son frère musulman. Tout comme une personne soutient son frère, de la même façon, un musulman doit soutenir son frère musulman. Il ne doit ni abuser sur lui, ni permettre à quiconque d'être injuste avec lui. Ou alors, abuser signifie ظلم c'est-à-dire, priver quelqu'un de ce qu'il a droit. La vie, l'honneur, la famille et les biens de chaque musulman sont sacrés pour un autre musulman. Donc, un musulman n'a pas le droit de priver un autre musulman de ce droit, ni n'a t-il le droit de rester insensible lorsque ce droit est lésé. Il doit toujours être prêt à aider son frère musulman, d'après ses capacités.

Une personne profite énormément en aidant son frère musulman, car d'après un Hadîce, Allah Ta'aala continue à aider une personne aussi longtemps qu'elle aide son prochain. 

Selon un Hadîce de Sahîh Mouslim, Raçouloullah (Sallallaahou Alaihi Wasallam) a dit :

"والله فى عون العبد ما كان العبد فى عون اخيه"

"Allah reste en aide du serviteur tant que ce dernier aide son frère (musulman)."

De la même façon, quiconque dissipe le tourment d'un musulman et lui allège sa peine, Allah lui dissipera un tourment parmi les tourments du jour de Qiyaamat. Donc, une personne se rend heureuse dans ce Dounyaa et dans Aakhirah en aidant son prochain et en le soulageant dans ses difficultés. Cela montre que lorsqu'une personne fait du tort à son prochain, en réalité, elle se fait du tort à elle-même et elle se rend elle-même misérable, parce qu'elle se prive de l'assistance d'Allah Ta'aala dans Dounyaa et dans Aakhirah. C'est une façon de tourner le dos à l'aide d'Allah Ta'aala lorsqu'on ne coopère pas avec notre frère musulman.

… Cacher les défauts d'un Musulman …

L'honneur d'un Musulman est sacré. Donc, un Musulman doit toujours cacher les défauts de son frère et il ne doit rien faire qui ne le déshonorera. Une personne qui cache les défauts de son frère musulman, bénéficiera du même traitement de la part d'Allah Ta'aala le jour du Qiyaamah. C'est-à-dire, qu' Allah Ta'aala ne dévoilera pas ses défauts le jour du Qiyaamah. Allah Ta'aala préservera son honneur, tout comme elle a préservée l'honneur de son frère musulman. Selon le sens d'un Hadîce, une personne qui est à l'affût des défauts des autres, Allah le déshonorera, même s'il se cache dans sa maison. Cela nous mène à comprendre qu'une personne protège son propre honneur en cachant les défauts de son ami. Une personne cause d'immenses torts à lui-même en dévoilant les péchés de son ami et en le dénigrant. Cela est comme l'exemple d'un bateau dans lequel tout le monde est monté. En perforant le bateau de notre ami, nous aussi, nous serons noyés. Or, nous sommes tous sur une seule branche. En coupant cette branche, nous aussi nous tomberons et souffrirons. Cela démontre qu'une personne qui fait du tort à son prochain, est insensée à un tel point, qu'elle ne connait même pas qu'elle se cause du tort à elle-même.

… une exception…

Mais il y a des circonstances où il est nécessaire de dévoiler les défauts d'une personne parce qu'en les cachant, on peut causer du tort à un autre et l'induire en l'erreur.

• Le premier exemple :

Une personne qui n'a pas appris Dîne mais qui prétend être un grand savant. On doit dénoncer une telle personne pour que cela ne devienne pas une source de Fitnah et un moyen d'égarement.

• Le deuxième exemple :

Une personne veut se renseigner concernant quelqu'un à qui elle a l'intention de faire une demande en mariage. C'est le devoir de la personne qui donne les données de ne rien cacher et de dire toute la vérité. Il ne faut rien cacher. Dans une telle circonstance, cacher quelque chose serait une trahison et une malhonnêteté envers cette personne.

Donc, en principe, on doit cacher les défauts d'une personne tant que cela ne devienne pas une menace ou un danger pour l'intérêt d'un autre ou pour l'intérêt du Dîne.

… Attention !

Mais c'est une étape très dangereuse parce qu'une personne peut se servir du Dîne comme prétexte pour assouvir sa rancune personnelle. Elle peut dénoncer son frère à cause d'une rancune personnelle mais elle le présente sous couvert de Dîne. Il ne faut pas oublier qu'Allah Ta'aala connaît notre intention et qu'on aura des comptes à rendre avec Lui. 

[Version française de "Ene musulman li ene frère pou ene (l'autre) musulman" – Al Jamiat – Vol.4 No.2]