Salaah Djanaazah dans Masjid ?

Hazrat 'Aaichah (Radiyallaahou Anha) avait demandé d'amener le Djanaazah de Hazrat Sa’d Bin Abu Waqqaas dans Masjid afin qu’elle puisse, elle aussi, participer dans la Salaah Djanaazah depuis sa maison, qui se trouvait adjacente au Madjid. Les Sahaabah-e-Kiraam furent étonnés de cette requête. Comme justification, Hazrat 'Aaichah (Radiyallaahou Anhou) leur répondit que Raçouloullah (Sallallaahou Alaihi Wasallam) avait déjà accompli Salaah Djanaazah dans Masjid, en l'occurrence, celle de Hazrat Souhail Bin Al Baidah  (Radiyallaahou Anhou). L’attitude des Sahaabah-é-Kiraam décèle que cette pratique d’accomplir le Salaah de Djanaazah dans le Masjid est anormale. Comment est-ce possible que les Sahaabah-é-Kiraam oublient une pratique habituelle ? Ceci semble très surprenant. Cela montre que selon la pratique normale et habituelle, Salaah Djanaazah était accomplie à l’extérieur de Masjid. De la même façon, Hazrat Abdullah Bin 'Oumar (Radiyallaahou Anhuma) a rapporté que la Salaah Djanaazah de Hazrat 'Oumar (Radiyallaahou Anhou) fut accomplie dans le Masjid. Cela donne l'impression qu'on a le droit de faire Salaah Djanaazah dans Masjid. Mais il semble que cela n'était pas une pratique régulière et établie, mais plutôt une pratique occasionnelle pour des raisons spécifiques. C'est la raison pour laquelle les Sahaabah-e-Kiraam (Radiyallaahou Anhoum) ont trouvé la requête de Hazrat 'Aaïcha (Radiyallaahou Anhou) étrange, parce que selon eux, c'était une pratique interdite. Probablement, ils l'ont trouvé étonnante et interdite sur la base d'un Hadîce qu'Aboû Houraïrah (Radiyallaahou Anhou) a rapporté, selon lequel Raçouloullah (Sallallaahou Alaihi Wasallam) a dit :

« Il n’y a rien pour celui qui accomplit Salaah Djanaazah dans Masjid » 

C'est-à-dire, qu'il n'y a pas de récompenses en faisant la Salaah de Djanaazah dans Masjid. Donc, selon un Hadîce, Raçouloullah (Sallallaahou Alaihi Wasallam) l'a pratiqué et selon un autre Hadîce, Raçouloullah (Sallallaahou Alaihi Wasallam) l'a empêché. Dans une situation pareille, d'après les principes, il faut donner priorité au Hadîce qui l'a interdit, car il est plus probable que cela était autorisé auparavant mais que plus tard, cela avait été interdit. L'attitude des Sahaabah-e-Kiraam (Radiyallaahou Anhoum) qui avaient trouvé la requête de Hazrat 'Aaïcha (Radiyallaahou Anha) étrange, approuve et renforce cette possibilité.

[Version française de "Namaz janaza dans Masjid?" – Al Jamiat – Vol.3 No.12]