Sajdah Tilaawat

Sajdah Tilaawat est une Sajdah qui devient obligatoire en lisant certains versets du Qour'aan-é-Karîm. Il y a 14 endroits dans le Qour'aan-é-Karîm où il est obligatoire de faire Sajdah en lisant ces versets. Ainsi, il devient obligatoire quand on entend quelqu'un les lire. Sajdah Tilaawat est obligatoire sur une personne sur qui la Salaah est obligatoire. C'est pour cela que si une femme en état de Haïz ou Nifaas, entend quelqu'un lire un Ayah qui contient un Sajdah Tilaawat, elle n'a pas de Sajdah Tilaawat à faire car la Salaah n'est pas obligatoire sur elle, dans un tel état. Quand on dit qu'elle n'a pas à le faire, cela signifie qu'il n'est obligatoire de le faire quand elle devient pure également. 

Sajdah Tilaawat est Waadjib quand on l'entend de la bouche d'une personne. Si on l'a entendu dans la radio, cassette ou à la télévision, cela ne devient pas Waadjib. 

Sajdah Tilaawat est Waadjib mais il n'est pas obligatoire de le faire immédiatement. Une personne peut le faire après, qu'il ait une raison valable ou pas. Il n'y aura aucun blâme sur lui, pourvu qu'il le fasse après. Mais une Sajdah Tilaawat qui est devenu Waadjib dans la Salaah, doit être accomplie dans la Salaah. Si cela n'a pas été fait dans la Salaah, on doit faire Istighfâr et Taubah pour que ce péché soit pardonné. On ne peut s'acquitter de cette responsabilité en l'accomplissant hors de la Salaah.

Tahaarat (la propreté) pour Sajdah Tilaawat

Tahaarat complet est nécessaire pour faire Sajdah Tilaawat. Une personne qui entend un Aayah qui contient une Sajdah Tilaawat dans un moment où il n'a pas de Tahaarat, doit le faire quand il redevient dans l'état de Tahaarat, c'est-à-dire, qu'il doit avoir Wouzou et le Ghoussal.

L'heure de Sajdah Tilaawat 

Sajdah Tilaawat peut être accomplie à toute heure. A tel point que si quelqu'un a lu un Ayah de Sajdah Tilaawat -ou il l'a entendu de quelqu'un- au lever du soleil, au Zénith ou au coucher du soleil, il a le droit de faire la Sajdah Tilaawat, mais il est meilleur de la faire après ces moments. Mais si ces Sajdahs Tilaawat étaient devenues Waadjib avant ces moments, il n'a pas le droit de les remplacer dans ces moments. Elles doivent être remplacées après ces trois heures-là. 

La façon de faire Sajdah Tilaawat

Pour accomplir Sajdah de Tilaawat, il est mieux qu'une personne se mette debout. On dit Allahou Akbar et on va dans Sajdah, ensuite on fait le Tasbîh et on redit Allahou Akbar en se mettant debout. Si on va dans Sajdah de la position assise, cela est aussi permis.

La sincérité dans la pratique du Dîne

Une personne est sincère dans sa pratique de Dîne quand elle le fait uniquement pour le plaisir d'Allah Ta'aala. Elle ne regarde pas son avantage ou son intérêt personnel. Elle ne fait que ce qu'Allah Ta'aala aime, quand bien même elle trouve cela difficile et semblant ne pas être à son avantage.

Une personne qui cherche le verdict d'après Dîne, seulement quand elle trouve son avantage, utilise Dîne, en réalité,  pour son avantage personnel. Cela ne s'appelle pas suivre Dîne mais plutôt utiliser Dîne. Par exemple, une personne qui n'était jamais intéressée à résoudre ses problèmes d'après la Charî'ah, peut insister, un beau jour, pour résoudre son problème d'héritage d'après la Charî'ah, parce qu'elle constate que le verdict de la Charî'ah est plus profitable pour elle. Mais quand il voit que sa fille aura peu d'héritage ou n'aura rien d'après la Charî'ah, il peut avancer une thèse d'après laquelle on doit suivre la loi du pays sous prétexte qu'on n'est pas dans un pays islamique. Une personne avec une telle attitude à l'égard du Dîne, ne peut être qualifiée de pratiquant sincère. C'est tout simplement un profiteur qui utilise Dîne pour son avantage personnel. C'est cette même attitude qu'avaient les hypocrites à l'époque de Nabî (Sallallaahou Alaihi Wasallam). Quant aux Sahaabah-e-Kiraam (Radiyallaahou Anhoum), ils suivaient Dîne dans tous ses aspects et ses circonstances, sans considérer leur avantage personnel. La famille de Hazrat Rafi' Bin Khadîj (Radiyallaahou Anhou) avait abandonné une certaine transaction qui était très profitable uniquement parce que Nabî (Sallallaahou Alaihi Wasallam) les avaient empêchés. Obéir Nabî (Sallallaahou Alaihi Wasallam) était le seul choix pour eux parce que l'obéissance de Nabî (Sallallaahou Alaihi Wasallam) était plus profitable pour eux que le profit de cette transaction et c'est ce même état d'esprit qu'un Musulman doit avoir ! Au cas contraire, vous serez un profiteur et non pas un suiveur.

[Version française de "Sajdah tilaawat" – Al Jamiat – Vol.3 No.11]