Le Hadîce Mounqati' et les illustres étudiants !

Un Hadîce Mounqati' est un Hadîce, dans lequel un narrateur a été omis, au milieu du Sanad. Ce narrateur omis dans le Sanad, peut être un narrateur correct comme il peut être un narrateur, qui a un certain manquement, qui nécessite le rejet de son Hadîce. Donc, aussi longtemps que ce narrateur (Rawî) est inconnu, il est difficile de se prononcer sur ce Hadîce. C'est pour cela que la position de ce Hadîce est inconnue.

Normalement, un débutant dans l'apprentissage des principes des Ahaadîce, ne sait que cela, parce qu'on ne peut embrouiller l'esprit d'un débutant. Si cette personne poursuit ses études à un stade un peu plus avancé, il acquerra une connaissance plus détaillée du sujet.

Par exemple, il a appris qu'un Hadîce Mounqati' est un Hadîce faible. Mais si ce Hadîce bénéficie de l'appui d'un autre Hadîce, bien que soit faible, ou d'un autre Hadîce Mounqati', alors ce Hadîce devient fort. Il n'est plus faible au point qu'il ne peut être pris en considération. 

Donc, lorsque quelqu'un rejette un Hadîce pour la simple raison que c'est un Hadîce Mounqati, sans l'analyser à la lumière des autres éléments, cela nous donne une forte impression qu'il n'a pas complété son cursus, même s'il se déclare un B.A ou un M.A en Charî'ah.

Voyons l'exemple d'un Hadîce Mounqati' qui est devenu fort grâce à l'appui d'un autre Mounqati'.

'Allaamah Bin Hadjar Al-Asqalanî, un éminent savant de Hadîce de (773 H – 852 H) dit dans son commentaire de Fath-oul-Baarî, qu'il a écrit concernant le Sahîh Boukharî :

"Ce (Hadîce) est Mounqati' entre (Ibraahîm) An-Nakh'î et (Aboû Bakr) As-Siddîque (Radiyallaahou Anhou). Cela a aussi été rapporté par Ibrahim At-Taiymî de Aboû Bakr As-Siddîque (Radiyallaahou Anhou), qui est aussi Mounqati'. Mais chacun est renforcé par l'autre."

Voilà comment 'Allaamah Bin Hadjar Al-Asqalanî (Rahmatoullaahi alayh) a considéré un Mounqati' quand cela a été renforcé par un autre Mounqati'. Ce principe est trop avancé pour les B.A de la Charî'ah de nos jours. C'est pour cela qu'ils rejettent un Mounqati' sans analyser les autres éléments. Peut-être, du fait qu'ils sont troublés, ils évitent d'aller dans les détails.

L'analyse du Hadîce de Hazrat 'Oumar (Radiyallaahou Anhou) sur le Khoutbah de Djoum'ah 

Par exemple, ils qualifient le Hadîce, selon lequel Hazrat 'Oumar (Radiyallaahou Anhou) a dit que le Khoutbah de Djoum'ah représentait 2 Rak'aats, de Hadîce Mounqati'. C'est la raison pour laquelle il est faible. Mais ils ignorent le fait que de la même façon que ce Hadîce a été rapporté par Yahyaa Bin Aboû Khatheer de Hazrat 'Oumar (Radiyallaahou Anhou), de même, ce Hadîce a aussi été rapporté de 'Amr Bin Shou'aib de Hazrat 'Oumar (Radiyallaahou Anhou). Selon le principe établi, comme l'a fait ressortir 'Allaamah Bin Hadjar Al-Asqalanî, ici aussi l'un renforce l'autre, ce qui le fait devenir un Hadîce fort dans son ensemble. Ce n'est pas tout !! Nous avons aussi des Taabi'îne comme 'Ataa Bin Aboû Rabah, Saïd Bin Joubeïr, etc. qui ont fait une déclaration similaire. Dans l'ensemble, ces deux Ahaadîce deviennent forts, sans aucun problème.

Mais nos "étudiants" déclarent ce Hadîce comme étant faible, en suivant aveuglement quelqu'un comme Albaani. Comme ci, Albaani, lui, peut être suivi aveuglement et non Imam Aboû Hanîfah. Cela s'appelle "un aveugle qui suit un autre aveugle". C'est pour cela qu'ils dérapent souvent. Cela se produit quand on refuse de suivre un Savant.

Une nouvelle découverte

Parfois, vous constatez qu'ils ne savent pas la signification de Hadîce Maqboûl. Ils croient qu'un Hadîce Maqboûl est un Hadîce dont le Sanad comprend un narrateur inconnu, donc il doit être rejeté. Pourtant, un Hadîce Maqboûl est un Hadîce acceptable. Mais ils ne savent pas différencier entre Maqboûl et Mardoûd. C'est cette façon de suivre un aveugle aveuglement qui les fait voir Maqboûl comme Mardoûd. Alors que, Mardoûd est le contraire de Maqboûl. 

Un autre dérapage 

De la même façon, ils présentent un Hadîce de Tirmîzî sur le sujet de Salaat-oul-Awwaabîne, en disant qu'il y a un narrateur nommé 'Oumar Bin Rashid dans son Sanad. Mais ce narrateur n'est pas mentionné dans le Sanad. Il semble qu'ils n'ont pas vérifié ce Hadîce dans Tirmîzî. Ils l'ont mal copié quelque part. Le fait de suivre un aveugle aveuglement, l'insuffisance de connaissance et ne pas savoir la portée de ce qu'ils déclarent, les font prononcer des paroles concernant Dîne de façon irresponsable. Adab (le respect) est quelque chose d'important. S'il y a un manque d'Adab, il faut s'attendre à ce genre de choses. On répète, que cela se produit quand on refuse d'accepter de suivre un véritable savant.

[Version française de "Hadice Mounqati et les fameux étudiants!" – Al Jamiat – Vol.3 No.9]