Tablîgh Jamaate : 40 jours ou 4 mois ? ? ?

Question :

D'où sortent les 40 jours ou les 4 mois de Tablîgh Jamaate ? Cela existait-il à l'époque de Raçouloullah (Sallallaahou Alaihi Wasallam) ?

Réponse : 

À l'époque de Raçouloullah (Sallallaahou Alaihi Wasallam), il n'y avait pas ce système d'éducation qui existe de nos jours. À cette époque, les Sahaabah-e-Kiraam (Radiyallaahou Anhoum) apprenaient,  uniquement en prêtant l'oreille. Il n'y avait pas les accessoires tels que stylo, cahier, tableau, craie, etc. Le système d'écriture était presque inexistant. Il était tellement rare, que à une certaine époque, ce n'était même pas considéré comme autorisé ni permis. Mais de nos jours, le système d'éducation a évolué, afin de s'adapter à l'époque actuelle.

De la même façon, le système d'école maternelle, primaire, secondaire, tertiaire, n'existait pas à l'époque de Raçouloullah (Sallallaahou Alaihi Wasallam) ! Mais malgré ça, on constate la nécessité de faire l'éducation de Dîne de la nouvelle génération, en passant par ce système. Cela n'a nullement été contesté, sous prétexte que ce genre d'éducation de Dîne, était inexistant à l'époque de Raçouloullah (Sallallaahou Alaihi Wasallam). De la même façon, passer 4 ans ou 5 ans dans l'enceinte universitaire pour l'apprentissage du Dîne, n'existait pas à l'époque de Raçouloullah (Sallallaahou Alaihi Wasallam). De plus, les degrés de B.A, M.A ou Ph.D en Charî'ah, sont des diplômes et des degrés qui ont été copiés du système des Kaafirs. Ce qui est étonnant, c'est que ce sont ceux qui se présentent comme B.A en Charî'ah ou  M.A en Charî'ah qui présentent des objections futiles tel que "Ou est mentionné 40 jours ou 4 mois dans Charî'ah ?"

C'est vraiment ridicule de lancer des pierres dans la cour des autres quand notre maison est elle-même vitrée! Si les 40 jours ou les 4 mois n'existaient pas, quel verset (du Qour'aan) ou quel Hadîce de Boukharî, Mouslim ou autres livres d'Ahaadîce, pouvez-vous présenter pour autoriser à faire les B.A,  M.A ou Ph.D en Charî'ah ? Présentez un Hadîce s'il y en a un, même s'il s'agit d'un Hadîce fabriqué ! Si malgré cela, il peut y avoir une justification pour adopter un tel système éducatif, alors, qui nous empêche d'accepter les 40 jours ou les 4 mois, qui ont été fixés simplement comme un délai pour assurer un certain niveau de formation islamique ?

Dans l'Islam, il n'y a pas mention de B.A, M.A ou Ph.D en Charî'ah. Mais il y a mention d'un délai de 40 jours ou de 4 mois, qui est nuancée de ce qui a été adopté par le Tablîgh Jamaate. Dans un Hadîce qui se trouve dans Mousannaf Abdour Razzaaq, Hazrat Aboû Houraïrah (Radiyallaahou Anhoum) dit :

"من رابط اربعين ليلة فقد اكمل الرباط"

"Celui qui surveille la frontière pendant 40 nuits, a certainement complété le (délai de) Ribaat (surveiller la frontière)." (Mousannaf Abdour Razzaaq) 

C'est-à-dire, un Ribaat complet, est un Ribaat qui est fait continuellement pendant une période de 40 jours. Normalement, les Sahaabah-e-Kiraam (Radiyallaahou Anhoum) considéraient comme Ribaat, la surveillance des frontières islamiques contre l'attaque des ennemis. Mais Raçouloullah (Sallallaahou Alaihi Wasallam) a attiré leur attention sur le fait que le vrai Ribaat, est de surveiller la frontière de votre Dîne et de votre Îmaan contre l'attaque de Chaïtaan, en vous engageant continuellement dans 'Ibaadaat. Selon un Hadîce rapporté par Hazrat Aboû Houraïrah (Radiyallaahou Anhou), qui se trouve dans Sahîh Mouslim, Raçouloullah (Sallallaahou Alaihi Wasallam) a qualifié le fait de rester après une salat dans l'attente de la prochaine, de “véritable Ribaat”. De même, selon un Hadîce qui se trouve dans Mousnad Ahmad, Raçouloullah (Sallallaahou Alaihi Wasallam) a dit :

"منتظر الصلاة من بعد الصلاة كفارس اشتد به فرسه فى سبيل الله على كشحه تصلى عليه ملائكة الله ما لم يحدث او يقوم وهو فى الرباط الاكبر"

"Une personne qui attend la prochaine Salaah après une Salaah est semblable à un cavalier dont le cheval s'élance avec lui sur son dos, dans le chemin d'Allah. Les anges d'Allah Ta'aala supplient continuellement en sa faveur, aussi longtemps que ses ablutions ne sont pas rompues ou qu'il ne se lève pas (de ce lieu) et cette personne est engagée dans le الرباط الاكبر(le plus grand Ribaat)." (Mousnad Ahmad)

Cela signifie qu'il y a deux sortes de Ribaat. Le premier est un combat fait sur la frontière, face à face, avec des ennemis visibles. Le deuxième est un combat qu'une personne fait contre son nafs, c'est-à-dire, qu'il résiste contre ses désirs et ses passions, en restant engagé dans des 'Ibaadaat. Ce combat a été qualifié par Raçouloullah (Sallallaahou Alaihi Wasallam) de combat supérieur, car c'est un combat permanent et très dur. Dans ce combat, une personne surveille la frontière de son Dîne et de son Îmaan contre l'attaque de Chaïtaan. D'après tous les savants de l'Islam, le combat le plus essentiel et le plus dur, est le combat contre le nafs, le désir et la passion. Selon un Hadîce qui se trouve dans Tirmîzî, Raçouloullah (Sallallaahou Alaihi Wasallam) dit :

" المجاهد من جاهد نفسه"

"Le (véritable) Moujaahid est celui qui fait Djihâd (qui mène un combat) contre son nafs." (Tirmîzî)

Cheik Mullah Ali Al-Qaarî dit dans son Al-Mirqaat :

والمجاهد اى الحقيقى من جاهد نفسه فى طاعة الله اذ هو الجهاد الاكبر وينشأ منه الجهاد الاصغر" (المرقاة شرح المشكاة)"

"Le Moujaahid, c'est-à-dire le véritable Moujaahid, est celui qui combat son nafs dans l'obéissance d'Allah Ta'aala car c'est la Djihâd Akbar (la plus grande Djihâd) et d'elle est issue la Djihâd Asghar (la plus petite Djihâd)". (Al-Mirqaat commentaire sur Al-Mishkaat)

Cela signifie que résister contre ses désirs, plaisirs et passions et rester engagé dans l'obéissance d'Allah Ta'aala, est la véritable et la plus grande Djihâd, qui donne naissance à son tour, à la Djihâd Asghar ou ce qu'on s'appelle la Djihâd avec des ennemis visibles.

Quand une personne sort en jamaate, elle dispose de beaucoup de temps, pour rester engagée en Ibaadah et dans les activités de Dîne. En fait, elle s'est entraînée, pendant un temps considérable, à combattre son nafs, résister contre ses habitudes, ses activités et ses passions injustifiées. Graduellement, cela va lui permettre de consacrer toute sa vie pour Allah Ta'aala et devenir un bon Musulman. En réalité, c'est l'effort pour s'engager dans l'obéissance d'Allah Ta'aala, qui le fait passer au stade de « Ribaat Al-Akbar » ou « de plus grande Djihâd. »

Selon un Hadîce, qui se trouve dans Sahîh Boukharî, Raçouloullah (Sallallaahou Alaihi Wasallam) a dit :

رباط يوم فى سبيل الله خير من الدنيا وما فيها ..." (البخارى)”

"Surveiller la frontière pendant un jour est meilleur que le monde et tout ce qu'il contient …"

D'après 'Allaamah Bin Hadjar (Rahmatoullaahi Alayh), cette récompense s'applique pour tout type de Ribaat. D'ailleurs, il s'applique davantage pour le Ribaat-Al-Akbar. Donc, pour chaque jour passé en Djamaa'ah, avec l'intention de se reformer, il obtient cette récompense.

[Version française de "Tabligh jamaate : 40 jours ou 4 mois ???" – Al Jamiat – Vol.3 No.6]