Le statut des pratiques des Sahaabah-e-Kiraam (Radiyallaahou Anhou)

Quelque chose qui a été déclaré par Raçouloullah (Sallallaahou Alaihi Wasallam), s'appelle un Hadîce Qauli. Quelque chose qui a été pratiqué par Raçouloullah (Sallallaahou Alaihi Wasallam), s'appelle un Hadîce Fi'li et quelque chose qui n'a été ni pratiqué ni déclaré, mais qui s'est déroulé devant lui et n'a pas été désapprouvé, s'appelle un Hadîce Taqreeri.
De la même façon, ce qui a été pratiqué par les Sahaabah-e-Kiraam (Radiyallaahou Anhoum), après le décès de Raçouloullah (Sallallaahou Alaihi Wasallam), a le statut de Hadîce. Au contraire, ce type de Hadîce est plus fort que les autres, parce que c'est la forme appliquée des Ahaadîce de Nabi (Sallallaahou Alaihi Wasallam), qui a été adoptée par toute une génération de Sahaabah-e-Kiraam (Radiyallaahou Anhoum) et de Taabi'îne. D'ailleurs, Nabi (Sallallaahou Alaihi Wasallam) a ordonné de suivre les principes des Khoulafaa-e-Raashidîne (Radiyallaahou Anhou), tout comme il a ordonné de suivre sa propre Sounnah.
Donc, la thèse que la nouvelle génération n'acceptera pas trois Talaaqs comme trois ou 20 Rak'aats de Taraawîh, sous prétexte que ce n'est pas mentionné dans les Ahaadîce, est une fausse excuse, parce que cela a été décidé et pratiqué par les Sahaabah-e-Kiraam (Radiyallaahou Anhoum), et a eu le statut de Hadîce de Nabi (Sallallaahou Alaihi Wasallam) dans la forme appliquée.
Si, toutefois, la pratique des Sahaabah-e-Kiraam (Radiyallaahou Anhou), semble être en conflit avec ce que Nabi (Sallallaahou Alaihi Wasallam) a dit et fait, alors, en réalité, ce n'est qu'une contradiction entre deux Ahaadîce : un Hadîce verbal et un Hadîce appliqué. Ce n'est pas une contradiction entre les Hadîce et la pratique des Sahaabah (Radiyallaahou Anhoum). Dans une telle situation, d'après le principe, c'est le Hadîce qui est dans la forme appliquée, qui doit avoir la priorité. C'est pour cette raison que les 'Oulamaa ont dit que trois Talaaqs prononcés d'un seul coup, sont considérés comme trois et la Salât-ut-Taraawîh est constituée de 20 Rak'aats. Dire que ce n'est pas basé sur les Ahaadîce, n'est pas correct. C'est une erreur capitale que beaucoup font, pour induire le public dans l'égarement.

[Version française de "Statu de la pratique banne Sahaba-e-Kiraam ‎(Radiyallahou anhou‎)‎" – Al Jamiat – Vol.3 No.3]