Salât-oud-Douhaa

Salât-ûd-Douhaa est une Salaah Nafl qui varie entre deux et huit Rak'aats. D'après certains Ahaadîce, cette Salaah peut aller jusqu'à 12 Rak'aats. Cette Salaah est accomplie le matin. Le mot "Douhaa" signifie l'intervalle entre le lever du soleil jusqu'avant Istiwaa. C'est-à-dire, avant que le soleil ne complète la moitié de son trajet.

Donc, l'heure de la Salât-oud-Doha commence dès que le soleil s'est levé et dure jusqu'avant que le soleil ne complète la moitié de son trajet. Mais l'heure la plus recommandée pour l'accomplir, est quand le soleil a déjà complété un quart de son trajet. A noter que la moitié de son trajet ou le quart de son trajet, est par rapport au lever et coucher du soleil.

Un jour, Raçouloullah (Sallallaahou Alaihi Wasallam) a vu les Sahaabah-e-Kiraam (Radiyallaahou Anhou), accomplir cette Salaah, immédiatement après le lever du soleil. Sur ce, il a dit : "Salât-oul-Awwaabîne, c'est l'heure à laquelle les pattes des petits chameaux commencent à brûler". L'heure ou les petits du chameau commencent à avoir des difficultés à marcher à cause de la chaleur, est l'heure où le soleil est monté assez haut dans le ciel. C'est approximativement lorsque le soleil a complété un quart de son trajet. Donc, d'après ce Hadîce, il est permis de faire cette Salaah plus tôt, à partir du moment où le soleil est déjà levé. Mais la meilleure heure ou les Awwaabîne ou ceux qui consacrent leur temps à faire cette Salaah, est l'heure où les petits du chameau commencent à avoir des difficultés à marcher car il commence à faire chaud et la terre est déjà bien chauffée.

Durant cette heure, normalement, les gens ont tendance à se reposer. Malgré cela, quand une personne consacre cette heure à faire la Salaah, plutôt qu'à se reposer, d'une certaine façon, cela démontre sa sincérité et sa dévotion. C'est pour cela que, la Salaah qui est faite à cette heure, est qualifiée de la Salaah des Awwaabîne (des dévoués). C'est-à-dire, que c'est une Salaah qui est accomplie par ceux qui sont très dévoués. Cette Salaah requiert un peu de sacrifice supplémentaire et seuls les dévoués peuvent le faire. C'est pour ça que Nabi (Sallallaahou Alaihi Wasallam) a dit :

"Il n'y a qu'un Awwaab (dévoué) qui peut observer la Salât-oud-Doha régulièrement, car c'est la Salaah d'un Awwaab (dévoué)."

Tout comme une personne démontre sa dévotion et sa sincérité en consacrant cette heure en Salaah, de même, elle exprime cela en la consacrant dans la Salaah de Nafl pendant l'intervalle entre Maghrib et 'Ichaa. Par rapport à cela, il est correct de nommer cette Salaah, Salât-oul-Awwaabîne, comme elle l'a été qualifiée par Hazrat Abdullah Bin Abbaas (Radiyallaahou Anhouma) et Hazrat Abdullah Bin 'Oumar (Radiyallaahou Anhouma). C'est vrai que la Salât-oud-Doha a été qualifiée de Salât-oul-Awwaabîne, il n'empêche qu'une autre Salaah soit aussi désignée par ce nom parce qu'elle a été nommée ainsi, par rapport à l'état d'esprit des gens qui l'accomplissent. Cet état d'esprit peut exister dans plusieurs circonstances, à l'occasion de différentes Salaahs. Il est bon de savoir que Salât-oul-Awwaabîne n'a jamais été un nom spécifique pour la Salât-oud-Doha, de sorte qu'elle ne peut être appliquée à une autre Salaah.

Tout comme Raçouloullah (Sallallaahou Alaihi Wasallam) a qualifié une certaine façon de faire Salaah, de Salât-oul-Mounaafiq. Comme on le sait, ce n'est pas le nom propre d'une Salaah particulière. Ce n'est que par rapport à certains mauvais comportements du Mousallî que Raçouloullah (Sallallaahou Alaihi Wasallam) a nommé cette Salaah, de Salât-oul-Mounaafiq.

C'est pour cela que les 'Oulamaa n'ont pas vu de contradictions en appelant la Salaah Nafl après Maghrib "Salât-oul-Awwaabîne". Donc, nommer cette Salaah Salât-oul-Awwaabîne, n'est pas une fausse conception. Au contraire, refuser de l'accepter ainsi, est basé sur une mauvaise compréhension des Ahaadîce. 

[Version française de "Salaat-ud-Doha" – Al Jamiat – Vol.2 No.15]