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Les bonnes manières
Une personne qui a Dîne en elle doit aussi avoir de bonnes manières, parce que les bonnes manières ne sont pas en dehors de Dîne. Elles sont une partie du Dîne. Donc, prétendre que quelqu'un ayant le Dîne n'a pas de bonnes manières, est une fausse prétention. Il y a deux possibilités, soit, c’est son jugement qui n'est pas bon ou la personne n'a pas de Dîne en elle-même. Il se peut qu'il y ait une troisième possibilité : il se peut qu'il ait une conception erronée et déformée de Dîne et des bonnes manières.
Qu'appelle-t-on les bonnes manières?
Avoir de bonnes manières ne veut pas dire sourire à tout le monde. Avoir des bonnes manières ne veut pas dire devenir un "yes man" et accepter tout ce qu'on vous dit, comme une marionnette. Rire là où il fallait exprimer son mécontentement n'est pas l'expression d'une bonne manière. C'est par un manque d'amour-propre qu'une personne continue à rester insensible, là où il fallait montrer son désapprobation. De même, être fâché inutilement indique un déséquilibre dans la personne. Quelqu'un qui manque d'amour-propre ou d'équilibre en lui, ne peut pas être quelqu'un qui a de bonnes manières. Par conséquent, il n'est pas une personne dans Dîne.
Les bonnes manières, c'est un équilibre normal, qui fait agir une personne, selon les circonstances, de la façon appropriée. Sa vitesse est réglée selon la route qu'on prend. On ne passe pas en première sur une route plane et en quatrième dans une montée. On ne montre pas son mécontentement là où il lui faut être content. On n'exprime pas sa satisfaction là où il faut être bouleversé.
La personne qui a des bonnes manières
Quelqu'un qui a de bonnes manières est toujours humble. Il n'est ni fier ni vantard. Il sait accepter ses erreurs quand il est en tort. Il ne persiste pas dans l'erreur quand il sait qu'il est dans l'erreur. Une personne qui a de bonnes manières sera bouleversée et en colère quand elle voit quelqu'un prendre l'honneur et la dignité de ses proches. Si dans un moment pareil, la personne reste insensible, les bras croisés et souriant, tout le monde dira que cette personne n'a pas d'amour-propre, ni de pudeur.
Si un commissaire de police ne peut pas tolérer que quelqu'un fume de la marijuana et s'injecte de la drogue, devant lui, comment un bon Musulman, qui a de bonnes manières naturellement en lui, peut-il se permettre de s'asseoir à une table où on sert de l'alcool? Comment peut-il rester serein, sans éprouver une pincée d'amertume et du dégoût dans le coeur ou sur le visage, quand il voit sa femme, sa fille ou sa sœur, marcher dans la rue avec un corps découvert à 50 % ou plus?
Donc, avoir de bonnes manières ne signifie pas simplement rire, parler et ne rien objecter. Avoir de bonnes manières ne veut pas dire avoir de la tolérance. Avoir des bonnes manières veut dire se mettre en colère là où il le faut, exprimer de l'appréciation pour les choses appréciables et tolérer les choses tolérables. Mais la tolérance pour une chose intolérable n'est pas une tolérance louable. C'est une lâcheté et un manque d'amour-propre qui est condamnable. Une personne qui a de bonnes manières, est une personne qui utilise bien ses facultés. Bien les utiliser signifie s'en servir selon le contexte et de la façon appropriée.
Comment avoir des bonnes manières ?
Une personne ne peut pas apprendre à nager uniquement en consultant un livre. De la même façon, une personne ne peut pas apprendre les bonnes manières, uniquement en lisant et en apprenant dans un livre. Il lui faut apprendre les bonnes manières, en restant pendant une période de temps assez considérable, en compagnie d'une personne qui a des bonnes manières et en même temps, elle doit suivre ses instructions. Sans cela, cela est pratiquement impossible.
"Le Musulman le plus parfait est celui qui a les plus bonnes manières…" (Tirmîzî)
"Il n'y a rien qui pèsera plus lourd dans la balance que les bonnes manières." (Tirmîzî)
"Une personne a la manière de son ami le plus intime. Alors, que chacun de vous regarde qui il fréquente."(Tirmîzî)
[Version française de "Bon maniere" – Al Jamiat – Vol.1 No.8]
