Husband telling wife to go away

Question ID: 
2224
Nin***@gmail.com asks:

Question

Assalamualaikum . Mo Cas Li Compliker Et Mo Stresser Tljrs , Mo Madame Ti 1 Revert . Zour Line Fr Shahada In Her Conscious Mind . Moi Ec Li Noune Induldge In Haraam INTERCOURSE. Mo Madame Dir Mw Li Pane Repenti Paski Li Pas Ti Koner , Moi Mo Ena Doubt Ki Moisi Mo Pane Repenti , Base Lorla NOU Kner Ki Nou Maryaz Li Invalid Dapres Verse Ki Ena Dans Surah AN Nur , Mais Dans Maryaz La Mne dej dir mo madame Aller bcp coute paski nou ti p lageure , Ec 1 fois dans colere Mne Craz Partout Meme Mo Portable EC Television . Aster Mo Gne Bcp Doute . Mo Ti Envi 1 Reponse Ki Nu Kav Faire . Si Nou Nikah Ti Invalid , Eski Nou Talak Li Compter ?

Answer

Wa alikumussalaam wrb,

Pou ena banne relation intime en dehors Nikah li Haram, li important ki tous les deux (Mari et femme) repenti sincèrement envers Allah Ta’aalaa et faire l’intention pou pas répète ene tel action dans l’avenir avec ki que ce soit.

Mais a au aucaine moment sa li pas empêche, ou affecter Nikah ki ou fine faire après ou madame so conversion a l’Islam. Dans ce cas si le mot Talaq fine clairement prononcer, Talaq pou porter, Mais si ou pas fine prononce le mot Talaq clairement et fine servi banne parabole (couma nou comprend dans ou phrase ki ou fine mentionner la haut), alors si ou l’intention c’était Talaq, Talaq pou porter, et si ou pas ti ena l’intention Talaq, li pas porter.

فالحالات ثلاث: رضا وغضب ومذاكرة والكنايات ثلاث ما يحتمل الرد أو ما يصلح للسب، أو لا ولا (فنحو اخرجي واذهبي وقومي) تقنعي تخمري استتري انتقلي انطلقي اغربي اعزبي من الغربة أو من العزوبة (يحتمل ردا، ونحو خلية برية حرام بائن) ومرادفها كبتة بتلة (يصلح سبا، ونحو اعتدي واستبرئي رحمك، أنت واحدة، أنت حرة، اختاري أمرك بيدك سرحتك، فارقتك لا يحتمل السب والرد، ففي حالة الرضا) أي غير الغضب والمذاكرة (تتوقف الأقسام) الثلاثة تأثيرا (على نية) للاحتمال والقول له بيمينه في عدم النية ويكفي تحليفها له في منزله، فإن أبى رفعته للحاكم فإن نكل فرق بينهما، مجتبى.
(وفي الغضب) توقف (الأولان) إن نوى وقع وإلا لا (وفي مذاكرة الطلاق) يتوقف (الأول فقط) ويقع بالأخيرين وإن لم ينو لأن مع الدلالة لا يصدق قضاء في نفي النية لأنها أقوى لكونها ظاهرة، والنية باطنة ولذا تقبل بينتها على الدلالة لا على النية إلا أن تقام على إقراره بها عمادية، ثم في كل موضع تشترط النية فلو السؤال بهل يقع بقول نعم إن نويت، ولو بكم يقع بقول واحدة ولا يتعرض لاشتراط النية بزازية فليحفظ. فتاوی شامی

Answered by:
(Mf) Uthmaan
For the Jamiatul Ulama of Mauritius