Planting flowers on Qabr

Answer

Wa alaikumussalaam.

1. Pou plante fleur ou n'importe ki plante lor Qabar dans li même li pas ene sunnah. Fine mentionné dans hadice ki ene fois Rasoolullah (swallallaahou alaihi wasallam) ti mette branche tamme lor deux Qabar pou diminuer punition de sa deux habitants qabr la, jusqu'à ki sa branche la li sec. D’après banne commentateurs de hadice; sa action-la li ene action ki Rasoolullah (swallallaahou alaihi wasallam) spécialement fine faire dans sa moment la, nous pas trouve aukene mention ki le prophete (swallallaahou alaihi wasallam) fine re faire ene action parrille pou ene l’autre qabr, ni banne sa Sahaaba (RA) fine garde sa comme ene pratique. C’est pour sa nous pas trouve aukene place mentionné ki banne Sahaaba (RA) fine fer li après.
En tout cas si pe mette banne plante lor rebord qabr toute au tour afin ki la terre pas lavé et applati par banne grosse pluie etc alors li autorisé, mais li pas ene acte sunnah.
2. D'abord li bon nou conné ki lire Qur'an pou isaale sawab li pas mauvais dans li même, et c’est ene pratique ki hautement recommander pou faire tous les jour surtout par banne famille proche. Li ene kitsoz ki capave faire li individuellement sans appelle banne dimoune et donne zotte manger. Mais si pe faire khatam, pe invite dimoune pou donne zotte manger etc couma banne dimoune faire normalement, alors sa qualité coutume la bizin éviter. Parfois nous trouver ki ena dimoune ki pas conne lire Quraan vini et ena ki quand arrive l’heure namaz li reste occuper dans khatam et bien souvent ou trouve ena mixiter dans la cour ou dans la caze cote ena khatam. Tous ça la c’est banne kitsoz ki contre Shariat. Au lieu li ene moyen pou gagne sawab ena plisse pecher ki pe faire.
Conclusion :
Meme ki manger la li pas Haram, bizin évite sa qualité coutume-la akoze dimoune pe faire pecher au nom de Deen.

أقول: ودليله ما ورد في الحديث «من وضعه عليه الصلاة والسلام الجريدة الخضراء بعد شقها نصفين على القبرين اللذين يعذبان» . وتعليله بالتخفيف عنهما ما لم ييبسا: أي يخفف عنهما ببركة تسبيحهما؛ إذ هو أكمل من تسبيح اليابس لما في الأخضر من نوع حياة؛ وعليه فكراهة قطع ذلك، وإن نبت بنفسه ولم يملك لأن فيه تفويت حق الميت. ويؤخذ من ذلك ومن الحديث ندب وضع ذلك للاتباع ويقاس عليه ما اعتيد في زماننا من وضع أغصان الآس ونحوه، وصرح بذلك أيضا جماعة من الشافعية، وهذا أولى مما قال بعض المالكية من أن التخفيف عن القبرين إنما حصل ببركة يده الشريفة صلى الله عليه وسلم أو دعائه لهما فلا يقاس عليه غيره. وقد ذكر البخاري في صحيحه أن بريدة بن الحصيب رضي الله عنه أوصى بأن يجعل في قبره جريدتان، والله تعالى أعلم."

(کتاب الصلوۃ،تتمة قطع النبات الرطب والحشيش من المقبرة دون اليابس،ج:2،ص:245،ط:دار الفکر)

"وفي البزازية: ويكره اتخاذ الطعام في اليوم الأول والثالث وبعد الأسبوع ونقل الطعام إلى القبر في المواسم واتخاذ الدعوة لقراءة القرآن وجمع الصلحاء والقراء للختم أو لقراءة سورة الأنعام أو الإخلاص، والحاصل أن اتخاذ الطعام عند قراءة القرآن لأجل الأكل يكره."
فقط واللہ اعلم

Answered by:
(Mf) Uthmaan
For the Jamiatul Ulama of Mauritius