Connaissance de 'Dîne'‎

"Il a été rapporté par Hazrat Aboû‎ Houraïrah (Radiyallahou anhou‎) que Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) a dit que quiconque s'engage dans la voie à la recherche de la connaissance Allah Ta’aala l'aidera dans la voie vers la Djannah (Paradis)." (Mouslim)

EXPLICATION :

La 'Connaissance' dont fait mention ce hadîce, fait référence à la connaissance de 'Dîne' ! La logique veut que toute personne tombant sous des pratiques obligatoires doit nécessairement avoir la connaissance relative. En prenant comme exemple, les obligations comme Taharat (propreté), Namaaz‎‎, Rôza, Zakaat, Hadj, etc., on s'aperçoit que, afin d'accomplir ces devoirs et décharger ces obligations, il devient nécessaire et obligatoire à tout musulman d'acquérir toutes les connaissances requises pour les accomplir correctement comme le veut Allah Ta’aala et Son Prophète (Sallallaahou A'laihi Wasallam). C'est donc, concernant la qualité de ces mêmes connaissances que Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) a dit : "Acquérir la connaissance est obligatoire sur chaque Musulmans". (Ibn Maadjah)

La connaissance de Dîne n'est nullement importante et essentielle par elle-même. Son importance est liée à la pratique de Dîne. Une connaissance qui ne se rapporte pas à la pratique n'a aucune importance. Au contraire, dans certains cas, elle tient lieu d'obstacle à ce qui est nécessaire et indispensable. Aussi, en l'absence de la pratique, la connaissance devient nulle et non-valable. Le hadîce de Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) à ce propos est bien clair lorsqu'il dit :

"Apprenez tout ce que vous désirez. Mais sachez qu'Allah Ta’aala ne vous récompensera pas aussi longtemps que vous ne mettrez pas ces connaissances en pratique." (Al Mouwaafaqaat‎‎)

La personne qui s'engage dans l'acquisition des connaissances Islamiques n'est autre que celle qui recherche la façon de vivre selon les commandements d'Allah Ta’aala. Vivre en conformité aux commandements d'Allah Ta’aala garantit à cette personne l'obtention de Djannah, car c'est le seul moyen de distinguer ce qui est mal, donc à adopter et à mettre en pratique. C'est dans ce sens précis que l'acquisition de la connaissance Islamique rend facile au musulman son acheminement vers Djannah.

Finalement, s'appliquer dans l'acquisition de la Connaissance nécessite un effort de la part de quelqu'un afin qu'il soit un bon serviteur. L'effort dans ce but est très apprécié et louable aux yeux d'Allah Ta’aala. Quand Allah Ta’aala a apprécié et est satisfait de l'action d'une personne, il lui accorde le Taufîq. C'est le Taufîq qui facilite le chemin vers le Djannah car c'est à partir de ce même Taufîq que toutes les bonnes actions, si difficile qu'elles puissent paraître, s'avèrent facile. Pour la personne engagée sincèrement dans l'acquisition des connaissances Islamiques, Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) annonce une très bonne nouvelle en disant :

"Et les Anges déploient leurs ailes au dessus d'un étudiant de Dîne en signe de satisfaction." (Aboû‎ Daawoûde)

Par contre, si l'acquisition de la connaissance cache une autre intention (que celle de la pratique parfaite et sincère de Dîne), cette dernière se manifestera de trois façons :

1^ère : La personne concernée défiera les savants de Dîne en se prétendant être plus érudite ;

2^ème : Elle s'adonnera aux discussions avec les ignorants.

3^ème : Elle prendra plaisir aux applaudissements publiques. Il n'y a aucun doute que de telles intentions naissent dans le coeur d'une personne qui n'est pas sincère.

Faire quelque chose sans sincérité non seulement donne lieu à une action dénuée de mérite mais aussi rend la personne coupable de manque de sincérité et donc méritant punition. Aussi, voici comment Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) nous met en garde :

"Allah Ta’aala jettera aux feux de l'enfer celui qui cherche la connaissance dans le but de défier les Ulémas (Savants de l'Islâm) de discuter avec les ignorants, et d'attirer vers lui l'attention du public." (Tirmîzî)

La sincérité d'intention d'un musulman doit être telle que si la recherche ou l'acquisition de la connaissance exige qu'il quitte son pays, il doit s'y soumettre. C'est ainsi que nous voyons que Hazrat Moûçaa (Alaihis Salaam) en dépit du fait qu'il était Prophète, fut envoyé par Allah Ta’aala auprès de Hazrat Khizar (Alaihis Salaam) pour la noble cause de la Connaissance. Hazrat Jabir Ibn Abdoullah (Radiyallahou anhou‎) lui, voyagera durant tout un mois pour rencontrer Hazrat Abdoullah Ibn Quais (Radiyallahou anhou‎) dans le seul but de connaître un hadîce. Sortir pour la recherche de la connaissance de Dîne constitue en fait le Djihaad dans la voie d'Allah.

"Quiconque s'en va à la recherche du savoir est sur le chemin d'Allah Ta’aala jusqu'à son retour." (Tirmîzî)

[EXTRAIT DE AL HAADÎ Vol.1 No.2]