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La comprehension de Dîne
"Celui à qui Allah Ta'aala veut du bien, Il lui accorde la compréhension de Dîne." (Boukharî)
Ici le mot "Dîne" peut être défini comme "mode de vie." Le seul "Dîne" ou "mode de vie" acceptable auprès d'Allah Ta'aala n'est autre que l'Islâm. Ainsi celui qui cherche un mode de vie autre que l'Islâm ne sera pas accepté.
Le "Dîne" (mode de vie) repose sur cinq choses principales :
- Aqîdah - Article de foi, conception
- Ibaadah - Adoration
- Mou'aamalaat - Transactions commerciales
- Mou'aasharaat - Relations et vie sociale
- Akhlaaq - Moralité et manières.
Une vie parfaite et prospère dépend de la perfection de ces cinq choses susmentionnées.
Ainsi la signification de "compréhension de Dîne" dans le Hadîce susmentionné veut dire "inspiration divine pour mener une vie saine et parfaite en conformité avec la loi d'Allah (le Charî'ah). Quand Allah veut verser ses faveurs sur son serviteur, Il fait que son Aqîdah (Article de foi), Ibaadah (adoration), Mou'aamalaat (transactions commerciales), Mou'aasharaat (Relations et vie sociale) et Akhlaaq (moralité et manières) soient conformes au Charî'ah.
En bref, sa vie entière, sous tous ses aspects, s'accorde avec l'enseignement du Qour'aan-é-Karîm et le Sounnah de Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam).
La compréhension (ou la connaissance) de Dîne, la plus grande faveur qu'Allah Ta'aala peut faire à son serviteur, est la base même de toutes les bonnes actions. Il faut noter que la vraie connaissance (I'lm) développe automatiquement la crainte d'Allah qui, à son tour, va motiver une personne à faire des actions qui auront pour but de plaire le Créateur et de s'abstenir de celles qui vont engendrer la colère d'Allah.
Hazrat Imaam Hasan Basrî (R) est aussi du même avis en ce qu'il s'agit d'un savant. En effet il dit :
"Un "Faqîh" (savant) est celui qui renonce aux plaisirs mondaines et qui s'intéresse à l'Aakhirah. L'important pour lui c'est son Dîne. Il est régulier dans l'Ibaadah (adoration) de son maître." (Daarimî)
[EXTRAIT DE AL HAADÎ Vol.1 No.5]
