Ihraam

Le port de l'Ihraam est obligatoire pour l'accomplissement du Hadj et de 1'Ou'mrah. Si une personne partant pour le Hadj se sent capable d'observer les conditions de l'Ihraam, il peut, s'il le désire, porter l'Ihraam en quittant sa maison. A la lumière de certains ahaadîce, il est préférable de porter l'Ihraam dès le point de départ (c.à.d. dès sa demeure). C'était la pratique de certains Sahaabah‎-é-Kiraam (Radiyallahou anhoum‎).

Toutefois si une personne ne se sent pas en mesure d'observer les conditions de l'Ihraam durant une longue période, il lui est recommandé de le porter à la délimitation du "Mîqaate ‎." Il n'est pas prudent pour lui d'essayer d'avoir quelques çawaabs supplémentaires au risque de violer des principes. Il est normal que quand un "moustahab" occasionne l'abandon d'un Waadjib ou la commission d'un "haraam" ou d'un "Makroûh‎‎", il devient Waadjib d'abandonner ce "moustahab." Bref, pour les épaules faibles de nos jours, il est préférable de porter l'Ihraam à partir du Mîqaate ‎.

Le "Mîqaate ‎" veut dire les points que Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) a fixés autour de Makkah. Tout pèlerin en dehors de ces points n'a pas le droit de les franchir sans l'Ihraam si ce dernier à l'intention de se rendre à Makkah. Ces démarcations sont : (a) Zoul Houlaifah, (b) Jouhfah, (c) Qarnoul Manaazil et (d) Yalamlam. A la lumière de certains ahaadîce, Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) a fixé en sus de ces quatre points-là, le "Mîqaate ‎'' de "Zaat-é-Irq." Le Boukharî Charîf et autres livres de Hadîce attribuent cette démarcation à Hazrat Oumar‎ (Radiyallahou anhou‎).

"LE PRINCIPE CONCERNANT LE MÎQAATE ‎"

Tout pèlerin franchissant un point du 'Mîqaate ‎' doit être en état d'Ihraam. Toute violation de cette règle exige un 'dam' (c.à.d. sacrifice d’un mouton ou d’une chèvre dans le Haram Charîf. Naturellement pas dans la mosquée, mais dans l’enceinte de Haram Charîf) à moins qu'il ne retourne au "Mîqaate ‎" pour porter l'Ihraam. Dans ce cas là, le dam n'est pas exigé.

Tout pèlerin devant franchir deux ou plus de deux points (le "Mîqaate ‎" pour se rendre à Makkah, est autorisé à reporter le port de l’Ihraam jusqu’au dernier ‘Mîqaate ‎’. Toutefois, il est préférable de le faire au premier Mîqaate ‎.

Tout pèlerin n'ayant à traverser aucun "Mîqaate ‎" pour se rendre à Makkah, doit porter son Ihraam à partir d'un point "Mouhaazaat" à un Mîqaate ‎. Un voyageur sera en "Mouhaazaat" à un "Mîqaate ‎" quand il fait face à Makkah et le "Mîqaate ‎" se situe à sa droite ou à sa gauche.

[EXTRAIT DE AL HAADÎ Vol.1 No.8]