Maulaanaa - oui ou non ?

Q. Peut-on appeler un Alim-é-Dîne Maulaanaa lorsqu'on sait que ce terme a été utilisé à l'égard d'Allah Ta'aala à la fin du Sourah Al-Baqarah ?

R. Le fait que Maulaanaa a été utilisé pour désigner Allah Ta'aala ne veut nullement dire que ce terme ne peut être employé à l'égard d'un Alim-é-Dîne. Il en est de même pour le mot Walî‎‎ qui, de par sa dénotation et son étymologie, a été employé aussi bien pour l'homme/Inçaan que pour Allah Ta'aala. Donc, du point de vue de la Charî'ah, il est tout à fait correct d'appeler un Alim-é-Dîne Maulaanaa sans que pour autant les Ou'lamaa ne soient friands de titres ostentatoires. Pour plus de détail à ce sujet, lisez notre article "Maulaanaa Oui ou Non" à la page 5

"Maulaanaa" provient de Maula et de Na. Le suffixe Na est le pronom possessif de la première personne au pluriel signifiant "notre/nos." Donc,"Maulaanaa" signifie notre Maula. Le mot Maula est synonyme de "Walî‎‎" qui veut dire protecteur, dirigeant, chef, etc. Donc lorsqu'on désigne un Alim-é-Dîne comme étant un Maulaanaa, cela veut tout simplement dire qu'il est notre dirigeant/notre chef. Vu qu'un Alim-é-Dîne est un chef religieux et à ce titre mérite tout notre respect, il n'y a aucune raison pour que nous ne l'appelions pas Maulaanaa.

Voyons tout cela en détail :-

Le mot Maula trouve son origine dans "Waliya-yali" qui signifie être proche, être ami, être en charge, gouverner, administrer, diriger, être responsable, etc. Le mot "Moutawalli" qui a la même origine signifie administrateur, dirigeant et responsable. De même, le mot "Walî‎‎" qui veut dire proche, ami, adhérent, partisan, responsable, protecteur est étymologiquement identique. Il est à noter que le mot "Walî‎‎" dont on se sert pour désigner une personne pieuse est également employé à l'égard d'Allah Ta'aala.

En voici quelques exemples,

• "Allah est Walî‎‎ pour ceux qui ont la foi." (2:257)
• "Et Allah est Walî‎‎ pour les croyants." (3:68)
• "Et c'est Allah qui est le Walî‎‎." (42:9)
• "Et Allah est Walî‎‎ pour ceux qui sont pieux." (45:19)
• "C'est Toi qui es notre Walî‎‎. Donc pardonne-nous et aie pitié de nous. Tu es le meilleur Pardonneur."(7:155)
• "Ô ‎‎! Créateur des cieux et de la terre, c'est Toi qui es mon Walî‎‎ ici-bas et dans l'au-delà." (12:101)

Voilà donc quelques exemples où le mot "Walî‎‎" a été employé pour Allah Ta'aala dans son sens de protecteur, administrateur, patron et maître, etc. Des versets identiques pourraient créer l'impression que le mot "Walî‎‎" devrait être employé à l'égard d'Allah Ta'aala exclusivement. Mais il existe d'autres versets pour démontrer qu'il (le mot "Walî‎‎") peut être employé pour d'autres. Par exemple, "c'est uniquement Allah, Son Prophète et ceux qui ont la foi qui sont votre Walî‎‎." (5:55)

Dans ce verset le mot "Walî‎‎" a été employé aussi bien pour le Prophète que pour les Croyants.

"Certainement les "Auliyaa" (pluriel de Walî‎‎) n'auront ni aucune crainte ni aucun chagrin." (10:62)

Le verset précédent démontre que tout comme Allah Ta’aala en tant que protecteur est Walî‎‎ pour les croyants, de même les croyants de par leur obéissance, leur soumission et leur Amitié sont Walî‎‎ pour Allah Ta'aala. Autre exemple :-

"C'est uniquement ceux qui font preuve de compassion qui sont Ses Auliyaa." (8:34)

Il existe plusieurs endroits du Qour'aan-é-Karîm où le mot "Walî‎‎" est employé par un croyant à l'égard d'un autre croyant : "les croyants sont Walis les un les autres." (9:71)

Selon un hadîce Qoudsî, Allah Ta'aala a dit "Je déclare la guerre à ceux qui s'opposent à Mon Walî‎‎." (Boukharî).

Le but de notre propos était de comprendre le sens du mot Maulaanaa. Mais nous nous sommes attardés sur le mot Walî‎‎. La raison en est que les mots Walî‎‎ et Maula, selon les Tafsîr de Tabari, Tafsîr Qourtoubî, Tafsîr Mazharî, Tafsîr Roûh-oul-Ma'aanî, Tafsîr Fath-oul-Qadeer, etc., sont synonymes. Il n'y a point de différence entre eux sinon que le mot Walî‎‎ est davantage employé pour désigner une personne pieuse alors que le mot Maula est plus fréquemment employé à l'égard d'Allah Ta'aala.

Le mot Maula peut également être employé à l'égard d'un être humain/d'une personne/Inçaan lorsqu'il implique l'idée de partisan, d'adhérent, de proche ami. S'il est vrai que le mot Maula a été employé à l'égard d'Allah Ta'aala dans son sens de protecteur, rien n'empêche qu'il ne soit utilisé pour un Alim-é-Dîne dans le sens de dirigeant, chef religieux ou responsable. Mention est faite dans le Qour'aan-é-Karîm de "Anta Maulaanaa" (c'est Toi notre Walî‎‎) ainsi que de "Anta waliyyounna" (C'est Toi notre Walî‎‎). S'il est permis de se référer à une personne en le désignant comme un Walî‎‎, alors s'agissant d'un Alim-é-Dîne il n'y a aucune raison pour que ce dernier ne soit pas appelé Maulaanaa.

D'ailleurs, le mot Maula a été employé à l'égard d'une personne/Inçaan dans le Qour'aan-é-Karîm :

"... le jour où un Maula (allié) ne pourra rendre service à un autre Maula (allié)." (44:41)

Il y a un autre verset où Allah Ta'aala a dit :

"Et Allah a cité en exemple le cas de deux personnes. L'une d'entre elles est muette, incapable de faire quoi que ce soit et elle est à la charge de son Maula (maître) ...." (16:76)

Remarquons que dans ce verset le mot Maula a été utilisé pour une personne/Inçaan dans le sens de " maître."

De même le mot "mawaali" qui est le pluriel de Maula a été employé pour désigner l'homme/Inçaan dans les versets et Sourahs suivants :

"A tous, Nous (Allah) avons assigné des mawaaliya (héritiers légaux) pour ce que leur laissent leurs père et mère, leurs proches parents, et ceux envers qui, de vos propres mains, vous vous êtes engagés, donnez leur donc leur part, car Allah, en vérité, est témoin de tout." (4:33)

"Je [Hazrat Zakariyyaa (Alaihis Salaam) dit à Allah] crains le comportement de mes mawaaliya (proches) après ma mort.... " (19:5)

"Appelez-les du nom de leurs pères : c'est plus équitable devant Allah. Mais si vous ne connaissez pas leurs pères, alors considérez-les comme vos frères en religion et vos alliés (wa mawaaliikoum). " (33:5)

En outre, dans un hadîce de Boukharî Charîf, Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) s'est adressé à Hazrat Zaïd (Radiyallahou anhou‎) en ces termes :

"Anta akhouna wa Maulaanaa" c'est à dire : "Tu es mon frère et mon Maula." (Boukharî)

Il est intéressant de savoir que le mot Maula a été employé pour Allah Ta'aala, Djibrîl (Alaihis Salaam) et pour les croyants,

."... Mais si vous vous soutenez mutuellement contre le Prophète (Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam)), alors ses aillés (maulaahou) seront Allah, Djibrîl et les vertueux d'entre les croyants..." (66:4)

A la lumière du Qour'aan-é-Karîm et des ahaadîce de Nabî‎‎-é-Karîm (Sallallaahou A'laihi Wasallam) il nous apparaît évident qu'il est tout à fait permis de désigner un Alim-é-Dîne (qui est, de fait, notre chef religieux, notre dignitaire et notre responsable) Maulaanaa sans que pour autant les Ou'lamaa ne soient friands de titres ostentatoires. Affirmer le contraire équivaudrait à entrer en conflit avec le Qour'aan-é-Karîm et le hadîce Charîf, ce qui est très grave d'autant plus que ce conflit n'a aucun fondement. Qu'Allah Ta'aala nous donne Taufîq et nous fasse accepter la vérité.

[EXTRAIT DE AL HAADÎ Vol.3 No.9]