Zaahir et Baatin

Zaahir veut dire ene forme l’extérieur ki paraite en dehors et ki dimoune capave trouve li avec so lizié. Baatin veut dire ene forme l’intérieur ki reste cachiette et ki lizié pas trouvé.

Par rapport à Zaahir et Baatin, nou ena quatre catégories dimoune :

Premier catégorie:

• Ene dimoune ki so Zaahir et Baatin tous les deux d’après shariah. Par exemple banne Nabi, banne Sahaba, banne Tabeines et banne Auliya-Allah en général ki zotte endans et endehors tous les deux d’après shariah. Zotte sincère depi endans et de par zotte en dehors aussi zotte conforme à banne règle et principes de shariah. Zotte garde la barbe, zotte cheville reste découvert et zotte pas imite banne kaafir ou banne faasiq (perverse) dans zotte tenue en général. Ça c’est pli bon musulman.

Deuxième catégorie:

• Ene ki so Zaahir et so Baatin tous les deux pas bon. So la coupe, so tenue et so l’apparence li plutôt ressemblé banne kaafir et banne faasiq. Et de par so l’intérieur aussi, li pas ene croyant. Ça c’est ene catégorie de dimoune ki pli pas bon.

Troisième catégorie:

• Nou ena ene troisième catégorie. C'est-à-dire ene dimoune ki so Zaahir (en dehors/l’apparence) li bien bon mais li bien pas bon de par so Baatin (endans). Ça catégorie dimoune-là li trouve impé partout ou bien c’est ça même ki nou trouve partout en general. Ça catégorie-là li tellement commun ki ça fine faire dimoune croire ki l’apparence pas important. Ou capave trouve ene dimoune bien correct. Mais quand ou gagne zaffaire avec li, lerla ou conné ki li été en réalité. Mais malgré tout ça-là li pas correct minimise l'importance Zaahir (l'apparence) parceki couma garde Baatin correct li ene l'ordre de shariat, coumsa même garde Zaahir aussi correct li ene l'ordre de shariah. Li vrai ki shariah fine attache pli boucou l'importance à Baatin ki Zaahir. Ça li paraite pli banale quand dimoune commence servi ça comme ene prétexte pou néglige le coté Zaahir. Zotte servi ça pou justifié zotte Zaahir ki pas corresponne avec shariah. Souvent ou tanne dimoune dire:

"Ou guette moi coumsa. Quand même mo perna la barbe, mais mo le cœur clair."

Finalement ça donne naissance à ene 4eme catégorie. C'est-à-dire ene ki so l'apparence pas corresponne avec principe islamique mais ki pretanne li ene bon musulman de par so l'intérieur. Ki quantité vérité ena dans ça prétention-là, ça Allah Ta'ala même conné. Nou pas gagne droit juge personne. Allah Ta'ala va juge li dans aakhirat mais pou le besoin administratif dans Dounia, ena certaine critères ki nou bizin satisfaire pou capave être considéré comme ene bon musulman. C'est-à-dire ene ki so l’apparence li pas islamique, nou pas gagne droit confié li banne responsabilité ki bizin ene bon musulman pou confié ça. Par exemple la responsabilité faire Imaam, donne azaan et vine moutawalli etc, nou pas gagne droit confié ça banne porte-là à ene ki so l'apparence li pas islamique.

Ene dimoune ki so l’apparence li islamique mais ki so l’intérieur li pas correct, ça li capave être acoze ki la personne li pas ene musulman mais li pé déclare ene musulman pou kit l’intérêt ou kit bénéfice. Ça nou appelle li ene pur Mounaafiq (hypocrite). Ça li pas bon même ditout. Li pareil couma ene kaafir ou bien pire ki ene kaafir déclaré. Ici nou pas pé cause ça catégorie de personne-là. Nou pé cause ene ki musulman de par so conviction mais ki so bon l’apparence pas corresponne avec so l’intérieur. C'est-à-dire li faible depi endans.

Nou capave comprend problème ça catégorie-là. Peut-être acoze ki dresse l’extérieur li pli facile ki dresse l’intérieur. Acoze ça li fine faire ceki facile. Et li pencore dresse ceki ene ti pé difficile. Li capave pé faire so zeffort pou dresse li. Ça li encore bon. Ou bien forcé forcé li possible ki li pé embette dimoune avec so l’apparence sans ki li ena la volonté pou dresse so l’intérieur. Ça catégorie-là nou agir avec zotte d’après zotte l’apparence. Amoins si nou ena kit doute ki basé lors certaine indication, alors nou pou bizin prend nou précaution.

Mais nou pas comprend ki l’intérêt ene dimoune ena dans cachiette so bon l’intérieur derrière paravent ene l’extérieur défavorable et indésirable. Si li pé vive quelque part ki ena pression lors banne Deendaar, alors ça li ena so raison. Mais ene dimoune ki pé vive dans ene l’endroit ki perna aukene difficulté pou pratique Deen ni ena kit l’empêchement concernant so tenue vestimentaire ou kit objection lors so l’apparence, alors malgré ça li pas tini ene l’apparence islamique et lors-là li continué dire ki li bien bon endans, ça li pas vrai. Li bien difficile pou croire. Ou même raisonné, si ene dimoune li bien doux depi endans, alors ki profit li ena dans montré amertume lors so visage quand li capave pas montré li. Coumsa même si ene dimoune li bon depi endans, li perna aukene l’intérêt cachiette li. Amoins ki li perna li même dans so l’intérieur mais li pé déclaré ki li ena ça dans li. Ça aussi li ene genre de fausseté et l’hypocrisie.

En principe quand ou endans fini dressé, mille ou cachiette li, ça pas capave reste cachiette. Vine pretanne ki endans li superbe quand même ou l’apparence pas corresponne avec ça, li pas vrai. Ene dimoune ki so l’apparence bon, si li capave pas bon depi endans, alors ça li applique pli bien lors ene ki so l’apparence même pas bon. C'est-à-dire li bizin pas bon depi en dans.

[Extrait de Al Jamiat Vol.3 No.1]