Commentaire de ene ki pas baaligh (majeur) dans Deen:

Qui sanla quand pou mort et cote sa li pour mort, ça c'est connaissance de Ghaib qui personne pas conné excepté Allah.

Allah dire:

"Aucun Nafs pas conné lors qui la terre li pour mort." (31:34)

D'après ça fausse zistoire-là, sa Murid la fine fini conné qui li pour mort apres zohar. Si sa pas appelle attribué connaissance de ghaib à ene l'autre apart Allah, bé couma nou pour explique sa alors?

Réponse:

Connaissance de ghaib ou bien Ilm-ul-Ghaib, c'est ene connaissance ki necque Allah Ta'ala li tout seul, li conné. Mais si Allah Ta'ala oulé, li dévoile certaine l'information à celui ki li oulé. Dans langage Qour'aan, appelle ça "Naba-ul-ghaib" (information de ghaib). Ene Nabi li gagne ça à travers wahi et ene ki li pas Nabi, li gagne ça à travers Ilhaam. L'information ki ene Nabi li gagné à travers wahi, li ene l'information catégorique. Par contre ene l'information ki basé lors Ilhaam, li pas ene l'information catégorique. D'après ene hadice ki trouve dans Sahih Mouslim, à la veille bataille de Badr, Rassouloullah ‎(Sallallaahou A'laihi Wasallam)‎ ti pose so la main, ti indiqué cote-cote ça tel-tel dimoune pou tombé. Mais pourtant Allah Ta'ala dire dans Qour'aan dans S31/V34:

"… Et personne pas conné ki li pou faire demain …"

Et d'après ça hadice-là, nou trouvé ki Rassouloullah ‎(Sallallaahou A'laihi Wasallam)‎ ti fini annoncé ene jour avant même ki pou arrive ki sanla et cote ça.

Dimoune ki encore tanne et pencore vine baaligh (majeur) dans Deen, souvent zotte gagne difficulté dans banne situation pareil et l'autre coté la tête-dir ki zotte ena, faire zotte pas apprane avec banne ki conné. En réalité perna aukene contradiction parceki Allah Ta'ala fine faire Rassouloullah ‎(Sallallaahou A'laihi Wasallam)‎ conne ça par wahi. Aukene part dans Qour'aan pas fine dire ki pas capave conne ça si Allah Ta'ala faire conné. Couma Allah Ta'ala fine faire Rassouloulah ‎(Sallallaahou A'laihi Wasallam)‎ conne ça par wahi, coumsa même Allah Ta'ala fine capave faire ça murid-là conné ki li pou mort après zohar par Ilhaam. Si ça anecdote concernant ça mourid-là li ene fausse zistoire, eski le hadice Mouslim aussi pou bizin rejeté par qualifié li de ene "zistoire" ou de "ene fausseté"? Li paraite ki l'auteur de ça commentaire-là fine copié ça depi quelque part sans comprend ceki li fine copié. Sinon d'après so analyse même, bizin pas accepté ça hadice-là aussi. Mais pourtant ça hadice-là li ene hadice Sahih.

[Extrait de Al Jamiat Vol.3 No.7]