Qourbaanî

Hazrat Abou Hourairah (Radiyallaahou Anhou) a rapporté que Raçouloullah (Sallallaahou Alaihi Wasallam) a dit : «  Quiconque a les moyens de faire Qourbaanî et ne le fait pas, qu’il ne s’approche pas de notre Mouswallaa – (Eîdgah). » (Ibn Majah / Mousnad Ahmad / Mouswanaf Ibn Abou Shaibah / Ad-Daarqutni / Moustadrak Al-Haakim)

Ce Hadîce est qualifié de Sahîh (authentique) par Allaamah Al-Hafiz Ibn Hadjar Al-Asqalaanî dans Fat-hul Baarî, son commentaire de Sahîh Al-Boukharî. De même, Al-Haakîm a aussi qualifié ce Hadîce de Sahîh (authentique) dans son Al-Moustadrak.

A noter que ce Hadîce a été rapporté de deux façons : Certains Rawîs (narrateurs) l’ont rapporté comme une déclaration de Hazrat Abou Hourairah (Radiyallaahou Anhou). Et un autre groupe de Rawî l’a rapporté comme étant la déclaration et la parole de Raçouloullah (Sallallaahou Alaihi Wasallam). Cependant, cette différence qu’il y a de la part des Rawî en rapportant ce Hadîce n’est pas un critère qui peut affaiblir la position de ce Hadîce, car il est possible que Hazrat Abou Hourairah (Radiyallaahou Anhou) l’ait rapporté à ses élèves, parfois sans le référer à Raçouloullah (Sallallaahou Alaihi Wasallam) et parfois en le référant à Raçouloullah (Sallallaahou Alaihi Wasallam). Donc, chaque élève et chaque groupe l’a rapporté comme il l’a entendu.

D’après les savants de Hadîce, dans une telle situation, si ceux qui l’ont rapporté comme étant la déclaration de Nabî (Sallallaahou Alaihi Wasallam) sont des Rawî sérieux, alors leur version doit avoir préférence sur celle des autres. Ici, ceux qui ont rapporté ce Hadîce comme étant la parole de Nabî (Sallallaahou Alaihi Wasallam), sont des Rawî (narrateurs) sérieux. Alors d’après ce principe, on doit l’accepter comme étant la parole de Nabî (Sallallaahou Alaihi Wasallam) même.

Explication :

Raçouloullah (Sallallaahou Alaihi Wasallam) a adopté un ton assez sévère à l’égard de celui qui n’accomplit pas Qourbaanî alors qu’il en possède les moyens. Il a, jusqu’à même, empêché une telle personne de s’approcher du Eîdgah. Un ton sévère ne peut être adopté à l’égard d’une action qui est optionnelle. Cela doit être une action qui est importante et obligatoire. Ce ton sévère a été adopté à l’égard du fait de négliger  Qourbaanî, malgré le fait de posséder les moyens de le faire. Donc, cela prouve que le Qourbaanî est Waadjib (obligatoire) sur une personne qui a les moyens.

[Version française de "Qourbaani" – Al Jamiat – Vol.2 No.2]