Qourbaanî

Qourbaanî

Hazrat Abou Hourairah (Radiyallaahou Anhou) a rapporté que Raçouloullah (Sallallaahou Alaihi Wasallam) a dit : «  Quiconque a les moyens de faire Qourbaanî et ne le fait pas, qu’il ne s’approche pas de notre Mouswallaa – (Eîdgah). » (Ibn Majah / Mousnad Ahmad / Mouswanaf Ibn Abou Shaibah / Ad-Daarqutni / Moustadrak Al-Haakim)

Qourbaanî

Qourbaanî est Waadjib (obligatoire) essentiellement pour une personne qui a les moyens.

« Une personne qui a les moyens » veut dire une personne qui, a dans sa possession,- à part ses nécessités de base et ses dettes- la somme de nisaab ou cette valeur sous n’importe quelle forme.

Les parties d'un animal dont la consommation est interdite

Le sang est impur. Qour'aan-é-Karîm nous a empêchés de consommer le sang et l'a déclaré Haraam. Donc, il est interdit de consommer le sang. C'est pour cela que Charî'ah a ordonné de faire Zabah d'un animal pour qu'il devienne Halaal. Faire Zabah permet à tout le sang impur de sortir de l'animal. Ce sang est surnommé "Dam Masfooh" dans le Qour'aan-é-Karîm. C'est le sang qui circule dans les veines et c'est ce même sang qui est impur et Haraam. Le sang qui reste dans la viande, n'est ni impur ni Haraam à la consommation.

Un Mas'ala !

Un animal que vous égorgez pour Qourbaanî, doit être déjà devenu le vôtre, avant que son sang ne soit versé. Au cas contraire, votre Qourbaanî ne sera pas valable. Pour que l'animal vous appartienne, vous devez l'avoir acheté avant de l'égorger. Si le prix de l'animal n'a pas encore été fixé au moment de l'égorgement, cela veut dire que l'animal n'est pas encore à vous. Il appartient toujours à son propriétaire. C'est pour cela qu'on doit bien voir. Beaucoup ont cette habitude de fixer le prix de l'animal selon son poids, après le sacrifice et non pas avant.

Qourbaanî

Raçouloullah (Sallallaahou Alaihi Wasallam) a adopté un ton assez sévère à l’égard de celui qui néglige Qourbaanî alors qu'il a les moyens. Il a même empêché qu'une telle personne s'approche du Eid-gah. Une telle sévérité ne peut être adoptée pour une action optionnelle. Ce doit être une action importante et obligatoire. Cela a été adopté concernant la négligence du Qourbaanî alors que la personne a les moyens adéquats. Donc, cela prouve que Qourbaanî est Waadjib (obligatoire) sur celui qui en a les moyens.

Sur qui le Qourbaanî est-il Waadjib ?

Question : Sur qui le Qourbaanî est-il Waadjib ?

Réponse : Le Qourbaanî est Waadjib sur un musulman majeur, sain d’esprit, qui a les moyens de l’exécuter et qui n’est pas en voyage.

Question :Que signifie ''avoir les moyens'' ?

Le problème d’effectuer son Qourbaanî à l’étranger

Il est mieux de faire Qourbaanî dans l'endroit où l'on se trouve parce qu’il y a certaines pratiques fortement recommandées qu’on ne pourra pas observer ailleurs. Lorsqu’on dit qu’il est meilleur, cela signifie qu’il est aussi permis de le faire ailleurs. Mais, si le fait que le coût soit réduit et qu’il y ait plus de facilité fait que les gens préfèrent faire leur Qourbaanî à l’étranger et ceci prend une grande ampleur, alors il se peut que nous ne verrons plus cette pratique exister dans notre pays. Le Qourbaanî est un Shi’aar (symbole) de l’Islam que l’on doit préserver.

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