Taqlîde-Mazhab

L'Imâm

L'Imâm signifie un dirigeant. La personne qui dirige les Mousallîs dans les Farz Salaahs s’appelle le Imâm. De la même façon, une personne qui dirige un pays s’appelle un Imâm.

Taqlîde et les 'Oulamaa

Nous avons des éminents savants de Tafsîr et de Ahaadîce de grande réputation et de connaissance profonde dans le domaine de Dîne qui n'ont eu aucune autre option que suivre un des 4 Imaams. Par exemple :

1. Ibn Khouzaïmah (Rahmatoullaahi 'alayh) - un savant de hadîce (223-311), a suivi Imam Chaafi'î (Rahmatoullaahi ‘alayh).

2. Abou Dja'farTahaawî (Rahmatoullaahi 'alayh) - un grand savant de hadîce (239-321), a suivi Imam Abou Hanîfah (Rahmatoullaahi ‘alayh).

Réflexion

Tu dis aux gens de ne suivre aucun Imâm et de ne suivre que Qour'aan et Hadîce. Alors pourquoi donnes-tu des cours et fais-tu des causeries ? Qu'attends-tu ? Que les gens t'écoutent et te suivent ? C'est toi qui dis qu'il ne faut pas suivre de Îmaam ou de Moudjtahid. As-tu dépassé le rang d'un Moudjtahid ? As-tu atteins le degré de Ijtihaad ? Connais-tu ce qu'est Ijtihaad ? Sais-tu les critères qu'un Moudjtahid doit avoir ? De plus, les gens qui écoutent ta causerie et suivent tes cours ne connaissent pas l'Arabe.

Soyez vigilants

C'est une très grave erreur de dire que la preuve d'un Mas'ala doit nécessairement se trouver dans Boukharî et Mouslim, parce que Boukharî et Mouslim ont été compilés après l'époque des 4 Imâms. Il est bon de savoir que ces 4 Imâms étaient des Mouhaddiçîne de grand calibre et avaient une connaissance très approfondie du Qour'aan-é-Karîm. Donc, si on ne voit pas un Mas'ala dans Boukharî et Mouslim, ça ne veut pas dire qu'il y n'a pas de preuve, parce que ces 4 Imâms ne dépendent pas de ceux qui viennent après eux. C'est plutôt le contraire.

L'approbation et la désapprobation des personnages pieux

A ce stade, il est bon de savoir que l'approbation et la désapprobation des personnages pieux, sincères et doués de la connaissance de Dîne, ont leur valeur dans la religion et méritent donc d'être pris en considération. Considérer des choses comme bonnes ou mauvaises d'après la compréhension de ces personnages, n'est pas parce qu'ils ont le droit de décider ce qui est bon ou mauvais, mais parce que leur approbation et leur désapprobation est un signe et une indication que cela provient d'Allah Ta'aala.

Question pour un champion

1. D'après le Hadîce de Tirmîzî et les autres, la Oummah va être divisée en 73 groupes. Une seule ira dans Jannah. Est-ce que le Prophète (Sallallaahou Alaihi Wasallam) a mentionné le nom Salafî ?

2. Est-ce qu'Imâm Aboû Hanîfah (Rahmatoullaahi alayh) était un Salaf ?

3. Suis-je un Salafî si je suis Imâm Aboû Hanîfah (Rahmatoullaahi alayh) ?

1er, 7ème et 15ème Wagon

Mon ami, tu dois être sincère avec toi-même, avant tout. Au cas contraire, quel message de sincérité pourras-tu passer à ton prochain ? Dis-moi en toute sincérité: est-ce basé sur des recherches que tu dis qu'il n'est pas nécessaire de suivre un Imâm pour pouvoir suivre le Dîne? N'est pas en faisant Taqlîde de quelqu'un que tu empêches les autres de faire Taqlîde? (C'est à dire,  interdire Taqlîde est le résultat du Taqlîde et non pas des recherches). Autant que je te connaisse, tu ne peux faire une déclaration aussi sérieuse par toi-même.

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